٥٢٨ - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ (أَنَّهَا أَخْرَجَتْ جُبَّةَ رَسُولِ اَللَّهِ ﷺ مَكْفُوفَةَ اَلْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَيْنِ، بِالدِّيبَاجِ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
وَأَصْلُهُ فِي "مُسْلِمٍ"، وَزَادَ: (كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ، فَقَبَضْتُهَا، وَكَانَ اَلنَّبِيُّ ﷺ يَلْبَسُهَا، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى نَسْتَشْفِي بِهَا).
وَزَادَ اَلْبُخَارِيُّ فِي "اَلْأَدَبِ اَلْمُفْرَدِ (وَكَانَ يَلْبَسُهَا لِلْوَفْدِ وَالْجُمُعَةِ).
===
(جُبَّةَ) الجبة ثوب واسع مفتوح من الأمام، يلبس فوق الثياب.
(مَكْفُوفَةَ اَلْجَيْبِ) الكف عطف أطراف الثوب.
(وَالْكُمَّيْنِ) الكُم مدخل اليد.
(وَالْفَرْجَيْنِ) الشق الذي يكون أمام الثوب وخلفه.
• ما صحة حديث الباب؟
الحديث إسناده حسن، لأن في إسناده المغيرة بن زياد متكلم فيه، قال الحافظ: صدوق له أوهام.
• ماذا نستفيد من الحديث؟
نستفيد: جواز لبس الثوب الذي فيه يسير الحرير.
لقوله ﷺ: ( … بالديباج) والديباج ما غلظ من الحرير.
ففي هذا الحديث أن ما استدار حول الشق وحول الكمين كان محلى بالديباج.
• اذكر بعض الفوائد العامة من الحديث؟
- مشروعية التحلي للاجتماعات العامة كالجمعة والعيد ولقاء الوفود.
وقد قال عمر للنبي ﷺ: (ابتع هذه تتجمل بها للعيد والجمعة) فهذا يدل على أن التحلي للعيد كان معروفاً.
- جواز التبرك بآثار النبي ﷺ.
- تحريم التبرك بآثار الصالحين.
فما ذهب إليه بعض العلماء من جواز التبرك بآثار الصالحين قياساً على النبي ﷺ قول باطل:
لأن الصحابة لم يفعلوا ذلك مع غير النبي ﷺ، ولو كان خيراً لسبقونا إليه.
سد ذريعة الشرك، لأن جواز التبرك بآثار الصالحين يفضي إلى الغلو بهم وبعبادتهم من دون الله، فوجب المنع من ذلك.
الأحد/ ٢٧/ ٣/ ١٤٣٣ هـ.