الفرقان [آية: ٣٨] ﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ﴾ وفي العنكبوت [آية: ٣٨] ﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ﴾ وفي النجم [آية: ٥١] ﴿وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى﴾ رسمت بألف آخَرَ في الإمام كبقية المصاحف واختلف السبعة في لفظ ثمود (¬١) كما اختلفوا في الثلاثة المذكورة في البيت السابق، ثم (وجهُ الألفِ في هذه المواضع الدلالةُ على جواز الصرف، وعدمُها (¬٢) في غيرِها الدلالةُ على منع الصرف (¬٣)، فالمنون قياسي وغيره اصطلاحي (¬٤) (¬٥).
١٢٤ - سَلَاسِلَ و قَوَارِيرَا معًا وَلَدَى الْـ … ـبَصْرِيِّ في الثانِ خلفٌ سَارَ مُشْتَهِرَا (¬٦)
وفي نسخة صار مشتهرا (¬٧)؛ بكسر الهاء؛ تقديره: إن " سَلَاسِلَ ": مبتدأ،
