و ﴿أُولُو الْعَزْمِ﴾ [الأحقاف: ٣٥]، وزيد [الألف] (¬١) أيضًا بعد واو الرفع والجمع نحو: ﴿مُلَاقُو رَبِّهِمْ﴾ [البقرة: ٤٦ وهود: ٢٩] ﴿إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ﴾ [القمر: ٢٧] و ﴿كَاشِفُو الْعَذَابِ﴾ [الدخان: ١٥] وأمثالها، ولا يندرجان في النظم فهنا نقص (¬٢) إلا على تقدير فعل الجمع وفرعه (¬٣)، واتفقت المصاحف على حذف الألف بعد واو الإعراب في الاسم الواحد نحو: ﴿لَذُو فَضْلٍ﴾ (¬٤) ويشمله كلام المصنف فلو قال: واو الجمع لأخرجه (¬٥).
١٦٠ - جَاءُوا وَبَاءُوا احْذِفُوا فَاءُوا سَعَوْا بِسَبَأ … عَتَوْ عُتُوًّا وقلْ تَبَوَّءُوا أُخَرَا (¬٦)
جَمْعُ أَخِير كشريف وشرفاء؛ قُصِر للوقف، ونصب على الحال أو البدل؛ أي: حذفوا أخير هذه الكلمات يعني الألف من آخرهن، أو الألف الأخيرة لأن في بعضها ألفًا غير أخيرة، ثم هذا البيت استثناء من قوله: "فعل الجميع" (¬٧)، أي: احذف للرسم ألف " جَاءُوا وَبَاءُوا " إلى آخره.
يعني: اتفقت المصاحف بعد واو الجمع على حذف الألف في أصلين في جميع القرآن وفي أربعة أحرف، أما الأصلان فـ ﴿جَاءُوا﴾ (¬٨) و ﴿وَبَاءُوا﴾ حيث وقعا نحو: ﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ﴾ [يوسف: ١٦] ﴿وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ﴾ [يوسف: ١٨]