الثلاثة "أَلِفٌ"، وضمير "مع يائها" راجع إلى الألف (¬١)؛ والإضافة لأدنى ملابسة وهو اشتراكها في المد والإعلال؛ ولذا قيل (¬٢): (وجه الألف الفرارُ من اجتماع المثلينِ إلى حرفِ ألفٍ قلبها (¬٣) إليه أولى).
١٨٨ - بِآيَةٍ و بِآيَاتِ العِراق بها … ياءان عن بعضهم وليسَ مشتَهِرا (¬٤)
بكسر الهاء؛ أي: ليس هذا النقل مشهورا، وعُلم قَيْدُ الباءِ من لفظِهِ؛ فهما مختصَّان بحال وصلهما بالباء خاصة، وضمير "بها" راجع إلى "العراق" أي: في بعض مصاحف العراق لا في كلها، ولا سائر المصاحف، وضمير "بعضهم" إلى الرُّسَّام.
والمعنى: رُسِمَ في بعض المصاحف العراقية " بِآيَةٍ و بِآيَاتِ " الواحدُ والجمعُ المجروران (¬٥) بالباء؛ بياءين بين الألف والتاء نحو: ﴿وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ﴾ [الأعراف: ٢٠٣] و ﴿لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ﴾ [طه: ١٣٣] ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ﴾ [الإسراء: ٥٩] وفي أكثرها -كالبواقي- رسما بياء واحدة (¬٦).
