واتفقت على حذف الألف في الأربعة (¬١)، وعلى هاء متفقة التوحيد وتاء متفقة الجمع نحو: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ [البقرة: ٣٧] ﴿قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي﴾ [الكهف: ١٠٩].
واتفقت على تاء مرضات كيف جاء نحو: ﴿مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ٢٠٧] ﴿تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ [التحريم: ١].
واتفقت أيضًا على تاء ذات حيث وقعت ﴿ذَاتِ الشَّوْكَةِ﴾ و ﴿ذَاتَ بَهْجَةٍ﴾ و ﴿ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ و ﴿ذَاتَ لَهَبٍ﴾.
واتفقت أيضًا على تاء يَاأَبَتِ أين وقع نحو: ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ﴾ [يوسف: ٤] ﴿وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ﴾ [يوسف: ١٠٠] ﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ﴾ بمريم [آية: ٤٢].
واتفقت أيضًا على تاء: ﴿وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ﴾ [ص: ٣] وقال نُصَير: اتفقت أيضًا على هاء ﴿مَنَاةَ﴾ بالنجم [آية: ٢٠] (¬٢).
هذا؛ وقوله: جِمَالَتٌ أطلقه لتوحده (¬٣)، فذِكْرُ (¬٤) السورةِ؛ كما في المقنع (¬٥)،