وقطع الكلام على يو.
ومما يجرى هذا المجرى التضمين: وهو أن لا تستقل الكلمة التي هي القافية بالمعنى حتى تكون موصولة بما في أول البيت الثاني وذلك مثل قول النابغة الذبياني:
وهم وردوا الجفار على تميم ... وهم أصحاب يوم عكاظ أنى
شهدت لهم مواطن صادقات ... أتيتهم بنصح الود منى
ومن عيوب القوافي في ترك التناسب: أن يكون الروي على حرفين متقاربين كما قال بعض العرب:
بنى إن البر شئ هين ... المنطق اللين والطعيم
وهذا من الشاذ النادر الذي لا يلتفت إليه.
ومن عيوب القوافي: أن تكون قافية المصراع الأول من البيت الأول على روى ينبئ أن تكون قافية آخر البيت بحسبه فيأتي بخلافه كقول عمرو ابن شاس:
تذكرت ليلى لات حين أدكارها ... وقد حنى الأضلاع بتضلال١
فلما قال: أدكارها أو هم أن الروي حرف الراء بوصل وخروج وردف قبله ثم جاء بالقافية على اللام كذلك قول الشماخ:
لمن منزل عاف ورسم منازل ... عفت بعد عهد العاهدين رياضها