ولا لو أُجِّلَ كلُّه، وله السَّفرُ بها بعد أدائِه في ظاهرِ الرِّواية، وقيل: لا، وبه أفتى الفقيهُ أبو اللَّيث، وله ذلك فيما دون مُدَّتِه، وإن اختلفا في المهر: ففي أصلِه: يجبُ مهرُ المثلِ إجماعاً
(ولا لو أُجِّلَ كلُّه): فإنَّهُ لو أُجِّل الكلُّ فقد، سقطَ (ولايةُ أخذِ) (¬١) حقِّها، فلا يكونُ لها منعُ النَّفسِ؛ لأخذه (¬٢).
(وله السَّفرُ بها بعد أدائِه في ظاهرِ الرِّواية): أي بعد (¬٣) أداءِ ما بُيِّنَ تعجيلُه، أو قَدْرَ ما يُعَجَّلُ لمثلِها في ظاهرِ الرِّواية، (وقيل: لا، وبه أفتى الفقيهُ أبو اللَّيث (¬٤)، وله ذلك فيما دون مُدَّتِه) (¬٥): أي له نقلُها فيما دون مدَّةِ السَّفر.
(وإن اختلفا في المهر:
ففي أصلِه: يجبُ مهرُ المثلِ إجماعاً): أي إن اختلفا (في المهر) (¬٦)، فقال: أحدُهما لم
Rujukan halaman ini:شرح الوقاية - ت أبو الحاج، ج 3، ص 39 (SanadKitab #1125, hlm. urut 431)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.