على الفتيا أجرؤكم على النار» (¬١) ولهذا كان السلف الأبرار يتدافعونه عن أنفسهم في الأعصار والأمصار وقد نظم الإمام سراج الدين الغزي أخو صاحب «المحيط» هذا/٩ أ/المبنى وزاد في المعنى فقال: شعر (¬٢):
تركت الكتب في الفتوى وإني … لمحتسب بهذا الترك أجرا
وما تركى لعجزي عنه لكن … أكرر من أصول الشرع وقرا
وأما ما درست بغير حفظ … فيعظم ذكرها عدا وحصرا
ولي في سائر الأنواع حظ … وما قولي معاذ الله كبرا
ولكن أذكر النعماء عندي … من الرحمن إيمانا وشكرا
ولكن قد يكون الحكم طورا … خلافيا وبالإجماع طورا
فترتعد الفرائص عند كتبي … نعم أولا لظني ذاك خيرا
وتركي قول مجتهد سواه … لظن قد يكون الظن وزرا
تدبرت الأمور وكان كتبي … لذي الأمثال صيتا لي وذكرا
فقلت هلاك الناس طرا … قد اتخذوك للنيران جسرا
فلا يغررك ذكر الناس وأجهد … لتكسب عند رب العرش ذكرا
وبادر في قبول الحق واحذر … قضاء لازما موتا وحشرا
ودع عنك العلو تكون عبدا … قنوعا صالحا سرا وجهرا
ولا تركن إلى الدنيا وشمرّ … لما يدعي لدى الرحمن ذخرا
فلا يغني مقال الخلق عني … هو المغني لما أرهقت عسرا
فحسبي عفو ربي عند تركي … وحسبي كتبه الباقين عذرا