فيها: القنوت؛] (¬١) [لأنه انتقال] (¬٢) من القراءة إلى الثَّناء، فلا بدَّ من الإعلام.
لا يقال في أوَّل الصَّلاة انتقالٌ أيضًا من الدُّعاء إلى القراءة ينبغي أن يكبر، قلنا: الدُّعاء تبع القراءة فلا حاجةٌ إلى الفصل بالتَّكبير، وعند البعض: القنوت قرآن فيكبر نفيًا لقول ذلك البعض؛ ليقع (¬٣) الفصل بالتَّكبير معما أنَّه جاء الحديث بالتَّكبير، فقلنا: [بإقامة وهو الفصل] (¬٤)، ولم يجئ الحديث بالتكبير في الأول فلا يحتاج إلى بيان الدليل.
قوله: (وأدنى ما يجزئ من القراءة) يقع على الآية و … (¬٥) ما دون الآية، والأصحُّ أن المراد منه الآية [مروي عن أبي حنيفة في الأصل] (¬٦).
قوله: (و (¬٧) لا يقنت في صلاةٍ غيرها) [لما روي عن عبد الله أنَّه قال:
