أنَّه واجبٌ؛ [لما أنَّه ثبت وجوبه بالسُّنَّة، والدَّليل أنَّها واجبةٌ] (¬١)، وهو أنَّه روى الحسن عن أبي حنيفة رَحِمَهُما اللهُ أنَّه يجب على من يجب عليه الجمعة، وقيل: في الحديث أن النَّافلة لا تصلَّى (¬٢) بجماعةٍ ما خلا قيام رمضان وصلاة الكسوف ولو (¬٣) كان نفلًا لاستثنى (¬٤).
قوله: (أن تطعم (¬٥)) (¬٦) قدَّم الأكل؛ لأنَّ فيه داعية طبعًا وشرعًا؛ لأنَّ بهذا تقع القربة بين هذا اليوم وبين سائر الأيام قبله؛ لأنَّ في سائر (¬٧) الأيام الصَّوم، وأمَّا (¬٨) في الأضحى يقع التفرقة (¬٩) بين هذا اليوم (¬١٠) وبين سائر الأيام؛ لأنَّ في سائر الأيام الأكل، فيصوم في هذا اليوم تفرقةً.
قوله: (فإذا (¬١١) حلّت) (¬١٢)، يحتمل أنَّه من الحلول، ويحتمل من الحلال، أي زال وقتٌ مكروه.