الصَّوم (¬١) ليس بشرطٍ (¬٢) للاعتكاف (¬٣)، والتَّطوع لا يقضى بعد الإفساد (¬٤)، والتَّتابع ليس بشرطٍ في كفَّارة اليمين عنده (¬٥).
لا يقال: لم (¬٦) عدل عن الفرض إلى الواجب بقوله (¬٧) الصَّوم واجبٌ؟ لماذا لم (¬٨) يقل الصَّوم فرضٌ؟ قلنا: الصَّوم وإن كان فرضًا لكن التَّتابع والقضاء في التَّطوع ثبت بدليلٍ غير قطعي؛ فلهذا قال: الصَّوم واجبٌ كما أنَّ الزَّكاة فرضٌ لكنَّ التَّقدير فيها ثبت بالحديث، وبفعل النَّبي ﵇، فلهذا قال: الزَّكاة واجبةٌ … (¬٩).
