قوله: (احتقن) ذكر في المغرب (¬١) بضم الحاء غلطٌ؛ لأنَّه لازمٌ وفي داج (¬٢) المصادر قال (¬٣): احتقن لازمٌ ومتعدٍ.
[قوله: (استُعطِ) السَعوط دواءٌ يصبُّ في الأنف.
قوله: (ومن ذاق شيئًا بفمه لم يفطر ويكره له ذلك) (¬٤)؛ لأنَّ الفم في حكم الظَّاهر من البدن، ما يصل إليه لا يفطره، وجه الكراهية أنَّه لا يأمن من أن يسبق إلى جوفه فلذلك كره له، إن شكَّ المبالغة في المضمضة والاستنشاق في حال صومه، ولهذا قال رسول الله ﵇ بالغ في المضمضة والاستنشاق: "إلَّا أن تكون صائمًا" (¬٥)، قال رسول الله ﵇: "أنَّ لكلٍ ملك
