اخْتِلَافِ الْحَذْوِ وَالْإِشْبَاعِ وَالتَّوْجِيهِ فَلَيْسَ بِعَيْبٍ فِي الفاصلة وجاز الانتقال فِي الْفَاصِلَةِ وَالْقَرِينَةِ وَقَافِيَةِ الْأُرْجُوزَةِ مِنْ نَوْعٍ إِلَى آخَرَ بِخِلَافِ قَافِيَةِ الْقَصِيدِ.
وَمِنْ ثَمَّ ترى: ﴿يرجعون﴾ مع: ﴿عليم﴾ و: ﴿الميعاد﴾ مع: ﴿الثواب﴾ و: ﴿الطارق﴾ مع: ﴿الثاقب﴾
والأصل في الفاصلة والقرينة المتجردة فِي الْآيَةِ وَالسَّجْعَةِ الْمُسَاوَاةُ وَمِنْ ثَمَّ أَجْمَعَ العادون على ترك عد: ﴿ويأت بآخرين﴾ و: ﴿ولا الملائكة المقربون﴾ بالنساء و ﴿كذب بها الأولون﴾ بسبحان و ﴿لتبشر به المتقين﴾ بمريم و ﴿لعلهم يتقون﴾