إما المكسورة المشددة
نَحْوُ: اشْتَرِ لِي إِمَّا لَحْمًا وَإِمَّا لَبَنًا
وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تتخذ فيهم حسنا﴾
﴿إما أن تلقي وإما أن نكون﴾
﴿فإما منا بعد وإما فداء﴾ وانتصب منا وفداء على المصدر أي من مننتم وفاديتم
وَقَالَ صَاحِبُ الْأَزْهِيَةِ: حُكْمُهَا فِي هَذَا الْقِسْمِ التَّكْرِيرُ وَلَا تَكْرِيرَ إِذَا كَانَ فِي الْكَلَامِ عِوَضٌ مِنْ تَكْرِيرِهَا تَقُولُ إِمَّا تَقُولُ الْحَقَّ وَإِلَّا فَاسْكُتْ وَإِلَّا بِمَعْنَى إِمَّا
وَبِمَعْنَى الْإِبْهَامِ، نحو: ﴿إما يعذبهم وإما يتوب عليهم﴾ ﴿إما العذاب وإما الساعة﴾
﴿إما شاكرا وإما كفورا﴾
وَتَكُونُ بِمَعْنَى الشَّرْطِيَّةِ مُرَكَّبَةً مِنْ إِنِ الشَّرْطِيَّةِ وما الزَّائِدَةِ وَهَذِهِ لَا تُكَرَّرُ
وَالْأَكْثَرُ فِي جَوَابِهَا نُونُ التَّوْكِيدِ، نَحْوُ: ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أحدا﴾