و ﴿يلقون السمع وأكثرهم كاذبون﴾ بِمَعْنَى: يَسْمَعُونَ وَلَا يَقُولُ أَحَدٌ الْآنَ: أَلْقَيْتُ سمعي
وكذا قوله: ﴿ثاني عطفه﴾ أَيْ: مُتَكَبِّرًا
وَقَوْلُهُ: ﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ﴾ أَيْ: يُسِرُّونَ مَا فِي ضَمَائِرِهِمْ
وَكَذَا: ﴿فَأَصْبَحَ يقلب كفيه﴾ أي: نادما
وكذا: ﴿فردوا أيديهم في أفواههم﴾ أَيْ: لَمْ يَتَلَقَّوُا النِّعَمَ بِشُكْرٍ
السَّابِعُ: مِنْ جِهَةِ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى﴾ تَقْدِيرُهُ: وَلَوْ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ وَأَجَلٌ مُسَمًّى لَكَانَ لِزَامًا وَلَوْلَا هَذَا التَّقْدِيرُ لَكَانَ منصوبا كالإلزام
وقوله تعالى: ﴿يسألونك كأنك حفي عنها﴾ أي: يسألونك عنها كأنك وَقَوْلِهِ: ﴿لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كريم. كما أخرجك ربك﴾ فَهَذَا غَيْرُ مُتَّصِلٍ وَإِنَّمَا هُوَ عَائِدٌ عَلَى قوله: ﴿قل الأنفال لله والرسول﴾ ﴿كما أخرجك ربك من بيتك﴾ فصارت أنفال الغنائم لك إذا أَنْتَ رَاضٍ بِخُرُوجِكَ وَهُمْ كَارِهُونَ فَاعْتَرَضَ بَيْنَ الْكَلَامِ الْأَمْرُ بِالتَّقْوَى وَغَيْرُهُ
وَقَوْلِهِ: ﴿حَتَّى تُؤْمِنُوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه﴾ مَعْنَاهُ: ﴿قَدْ كَانَتْ