وَحَكَى الْوَاحِدِيُّ عَنْ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ أَنَّ الْوَجْهَ صِلَةٌ وَالْمَعْنَى: فَثَمَّ اللَّهُ يَعْلَمُ وَيَرَى قَالَ: وَالْوَجْهُ قَدْ وَرَدَ صِلَةً مَعَ اسْمِ اللَّهِ كَثِيرًا كَقَوْلِهِ: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ﴾ ﴿إنما نطعمكم لوجه الله﴾ ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾
قُلْتُ: وَالْأَشْبَهُ حَمْلُهُ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الذَّاتُ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ وَهُوَ أَوْلَى مِنْ دَعْوَى الزِّيَادَةِ
وَمِنَ الزِّيَادَةِ دعوى أبي عبيدة ﴿يسمعونكم إذ تدعون﴾ أَنَّ "إِذْ" زَائِدَةٌ
وَقَوْلِهِ: ﴿وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الذي حرم عليكم﴾
وَقَوْلِهِ: ﴿وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ﴾ وَقَدْ سَبَقَ
الرَّابِعَ عَشَرَ: تَسْمِيَةُ الشَّيْءِ بِمَا يَؤُولُ إِلَيْهِ
كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فاجرا كفارا﴾ أَيْ صَائِرًا إِلَى الْفُجُورِ وَالْكُفْرِ
وَقَوْلِهِ: ﴿إِنِّي أراني أحمل فوق رأسي خبزا﴾ أَيْ: لِأَنَّ الَّذِي تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ إِنَّمَا هُوَ الْبُرُّ لَا الْخَبْزُ وَلَمْ يُذْكَرِ الْعُلَمَاءُ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ الْأَمْثِلَةِ إِنَّمَا اقْتَصَرُوا فِي التمثيل