الثوب الأحمر
• قال النسائي في «سننه» رقم (٥٢٦٦) - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نُهِيتُ عَنِ الثَّوْبِ الْأَحْمَرِ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ».
وخالف محمد بن الوليد عمرو بن علي فلم يذكر: «نُهِيتُ عَنِ الثَّوْبِ الْأَحْمَرِ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ» أخرجه مسلم (٤٨١).
ومما يرجح رواية محمد بن الوليد بالزيادة متابعة وهب بن جرير - وهو مختلف فيه - لمحمد بن جعفر أخرجه أبو عوانة (١٨٣٥).
ومما يؤيد رجحان الزيادة المتابعات القاصرة بدونها عبد الله بن معبد عن ابن عباس أخرجه مسلم (٤٧٩).
ومما يؤيد ذلك بقوة أن محمد بن المنكدر وإبراهيم بن عبد الله روايا الحديث عن عبد الله بن حنين تارة عن ابن عباس عن علي وأخرى بإسقاط ابن عباس وبدون الزيادة أخرجه مسلم (٤٨٠).
وورد النهي عن الثوب الأحمر من حديث رافع بن خديج أخرجه أبو داود (٤٠٧٠) وعلته فيه رجل من بني حارثة مجهول العين.
وورد من حديث ابن عمرو أخرجه أبو داود (٤٠٦٩) وفي سنده أبو يحيى القتاد ضعيف.