وعِلته ضِمَام بن إسماعيل. وهو راجع لحديث أبي هريرة ﵁. وهذا مما يَزيد ضِمَامًا وَهْنًا.
وله شاهد من حديث أنس ﵁، أورده ابن حِبان في «المجروحين».
وعِلته بكر بن بكار عن عائذ بن شُرَيْح، وكلاهما ضعيف ومنكر.
وله شاهد من حديث ابن عمر، أخرجه قوام السُّنة في «الترغيب» رقم (٢٤٧٦).
وعِلته داود بن عبد الجبار، منكر ومتروك.
وله شاهد من حديث حَكيم بنت وَدَاع، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٣٩٣).
وهو مسلسل بالمجاهيل.
مرسل مكحول عند ابن أبي الدنيا في «مكارم الأخلاق» (٣٦٠).
وفيه كوثر بن حكيم، منكر الحديث.
معضل عطاء الخُرَاساني، كما عند مالك في «الموطأ» (٢/ ٩٠٨) رقم (١٦).
قال العُقيلي: لا يصح في هذا الباب شيء عن النبي ﷺ.
• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث/ ياسر الدسوقي اليماني، إلى ضعف الخبر.