فتارة قال: عن ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة، بلفظ: «نَعْل أو حافر أو خُف» فزاد «نعل» وهي زيادة شاذة أو منكرة؛ لحال ابن أبي فُدَيْك. أخرجه الشافعي (٦٦٠).
وتارة أخرى قال: عنه عن عَبَّاد بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة بفقرتين: «حافر أو خُف».
- وتابعه على هذين الوجهين في السند قُرَّة بن عبد الرحمن- وهو ضعيف - أخرجه البزار (٩١١٥).
- وتابعهم على الوجهين السابقين في الإسناد ابن وهب، أخرجه الطحاوي في «شرح المشكل» (١٨٨٣).
- والأرجح في هذه الطرق السابقة ما عليه جمهور الرواة عن ابن أبي ذئب، بالإسناد الأول. وقد قال العُقيلي: هذا يرويه الناس عن ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع، وهو الصحيح.
وثَم متابعات:
١ - رواه محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة، عن سليمان بن يسار، عن أبي عبد الله مولى الجندعيين، عن أبي هريرة، به، أخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٨٨٦) وقال محمد بن يحيى الذُّهْلي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى الْجُنْدَعِيِّينَ، هو نافع بن أبي نافع. اهـ.
قلت: وبِناء على ذلك فلا يَصلح أن يُجعَل متابعًا.
وخالف محمد بن عبد الرحمن أبو الأسود: فتارة قال: عن سليمان بن يسار عن أبي صالح عن أبي هريرة. وأخرى قال: عن أبي صالح مولى الجندعيين.