٥ - أبو الجوزاء ليس من أصحاب ابن عباس الأثبات.
• تنبيه: صَحَّح الخبر الشيخ الألباني في «الثمر المستطاب في فقه السُّنة والكتاب» (١/ ٣٠٥): وهذه الرواية المرسلة والموقوفة لا تُعَلِّل عندي الرواية الاولى الموصولة المرفوعة؛ لأن مع راويها زيادة علم، وقَبولها واجب كما تَقرَّر في المصطلح.
وأيضًا: فإن الرواية المرسلة لفظها يدل على أنها رواية مستقلة عن الرواية المرفوعة؛ لأنها مختصرة جدًّا.
والظاهر أن أبا الجوزاء كان إذا روى الحديث مرفوعًا رواه بتمامه في سبب نزول الآية، وإذا ذَكَر الآية مُفسِّرًا لها رواه مختصرًا غير رافعه ولا مسنده إلى ابن عباس، وإن كان هو في الأصل قد أخذه عنه.
فظهر بهذا أن الرواية المرسلة لا تُعِل الرواية الموصولة. والله أعلم.
وأما قول الحافظ ابن كَثير في «تفسيره»: (وهذا الحديث فيه نكارة شديدة) فغير مُسَلَّم؛ لأن ذلك البعض (¬١) الذي كان يَنظر من تحت إبطه جاز أن يكون