خَيبة مَنْ لا سهم له
في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (٢٠٧١٩): حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: الإِسْلَامُ ثَمَانيَةُ أَسْهُمٍ: الصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ.
وقد توبع وكيع كما عند عبد الرزاق في «مصنفه» رقم (٥٠٢٥) عن مَعْمَر والثوري، به.
وتابع الثوري جماعة - إسرائيل وعلي بن صالح والجَرَّاح - أخرجه الخَلَّال (١٥٥٤).
وتابعهم شُعبة، أخرجه البزار (٢٩٢٨) والطيالسي (٤١٣).
وخالفهم يزيد بن عطاء - وهو ضعيف - فرَفَعه، أخرجه البزار (٢٩٢٧) وقال البزار في «مسنده» رقم (٢٩٢٨): وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.
وخالفهم أيضًا المسعودي، فأبدل حذيفة بعمار بن ياسر موقوفًا، أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (١٦٥).