وقال الدارقطني في «العلل» (٣١٥٨): ووَهِم فيه حَجاج، وإنما رواه شُعيب بن خالد، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين.
ورواه محمد بن علي عن علي بن الحسين تارة مرسلًا، أخرجه أبو نُعَيْم في «الحِلْيَة» (١٠/ ١٧١)، وتارة موصولًا، أخرجه ابن عَدِيٍّ في «الكامل» (٧/ ٣٧٢)، وفي سنده موسى بن عُمَيْر، متروك.
• وله شواهد مُعَلة وضعيفة، منها:
أولًا: حديث أبي هريرة ﵁، رواه عنه جماعة:
١ - سليمان بن يسار، أخرجه ابن أبي الدنيا في «الصمت» (٧٤٥)، وفي سنده عبد الله بن إبراهيم المدني، متروك.
٢ - أبو صالح، أخرجه ابن أبي الدنيا في «الصمت» (١٠٨)، والطبراني في «الأوسط» (٢٩٠٢)، وفي سنده عبد الرحمن بن عبد الله العُمَري، متروك.
٣ - سعيد بن المسيب، وعنه الزُّهْري، أخرجه ابن عبد البر في «التمهيد» (٩/ ١٩٥)، وعِلته: نزول السند، ومَرَدّه إلى الزُّهْري.
٤ - أبو سلمة، وعنه اثنان:
١ - يحيى بن أبي كثير، وعنه الأوزاعي. أخرجه تمام في «فوائده» (٤٨١).
٢ - الزُّهْري، وعنه قُرَّة بن عبد الرحمن، وعنه الأوزاعي. أخرجه الترمذي (٢٣١٧)، وابن ماجه (٣٩٧٦) وغيرهما، وأخرى من طريق الأوزاعي بإسقاط قُرَّة. أخرجه ابن بطة في «الإبانة» (٣٢٣).
وذَكَر الدارقطني في «علله» (١٣٨٩) من طريق الأوزاعي وغيره، وقال: