كتاب العلم
إصلاح النية في طلب العلم
قال الإمام أحمد في «مسنده»، رقم (٨٤٥٧): حَدَّثَنَا يُونُسُ، وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ، لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ: يَعْنِي رِيحَهَا.
وتابع يونسَ وسريجًا عبدُ اللهِ بنُ وهب، كما عند ابن حبان (٧٨)، وسعيد بن منصور عند ابن ماجه (٢٥٢)، وبشر بن الوليد، أخرجه الحاكم (٢٨٨).
وخالف فليحًا محمدُ بن عمارة، فرواه عن أبي طوالة، عن رجل من بني سالم مرسلا، ذكره الدارقطني في «علله» (٢٠٨٧) وقال: المرسل أشبه بالصواب.
وخالفهما زائدة بن قدامة، فقال عن أبي طوالة، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رهط من أهل العراق، عن أبي ذر موقوفًا، أخرجه ابن أبي حاتم في «العلل» (٢٨١٩)، وقال أبو زرعة: هكذا رواه زائدة ولم يرفعه.
وقال الشيخ مقبل في «أحاديث معلة ظاهرها الصحة» (٤٦٣): لا المرفوع