والأرجح الثاني كما في الهامش، وعليه الإجماع.
قال النووي في «شرح النووي على مسلم» (٤/ ٤٢): قَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ وَضَعَ ذَكَرَهُ عَلَى خِتَانِهَا وَلَمْ يُولِجْهُ لَمْ يَجِبِ الْغُسْلُ لَا عَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهَا.
وأما شيخنا فسلك مسلك الجمع مع الباحث: إسماعيل بن حامد الشرقاوي، بتاريخ (١٠) شوال (١٤٤٣ هـ)، موافق (١١/ ٥/ ٢٠٢٢ م) قائلا: قد تكون عائشة ﵂ سئلت أكثر من مرة فأجابت بألفاظ مختلفة، فتحمل على بعضها؛ لاتساع المخارج ا هـ.
وقال الإمام أحمد في «مسنده»، رقم (٢١١٠٠): حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ سَهْلٌ الْأَنْصَارِيُّ:، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ