هل ثبت رفع اليدين عند الهوي إلى السجود؟
لم يثبت، إنما هي زيادة شاذة من حديث وائل بن حجر ﵁، فقد أخرج الدارقطني في «سننه»، رقم (١١٢١): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَا: نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، نا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: صَلَّيْنَا فِي مَسْجِدِ الْحَضْرَمِيِّينَ، فَحَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا سَجَدَ» (¬١).
وخالف جريرًا جمهورُ الرواة: خالدُ الطحان، كما في «رفع اليدين» (٤٩) للبخاري، ويعقوب بن إبراهيم كما في «الموطأ» رواية الشيباني (١٠٧)، وهشيمٌ، كما عند الدارقطني، وزائدة، كما عند الطبراني (٢٢/ ١٢) (٨)، وورقاء، كما عند الطبراني كذلك، وفي سنده اليمان بن سعيد -وهو ضعيف-، عن حصين، فزاد: «وَإِذَا سَجَدَ».