قَالَ: وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنَ الزِّيَادَةِ، فَقَالَ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ».
وتابعهم سفيانُ، كما عند أحمد (٢٣٣١١)، وأيضًا ابنُ فضيل، كما عند أبي عوانة (١٨١٩).
ورواية الجماعة بدون وجه الشاهد مقدمة، خاصة أن حفصًا تغيّر. ورواه شعبة بن الحجاج، واختلف عليه، فرواه عنه الأكثر كرواية هؤلاء الخمسة: ابنُ مهدي، والطيالسيُّ، وسعيدُ بن عامر، وسليمانُ بن حرب، وزائدةُ، ابنُ أبي عدي، وحفصُ بن عمر، ويحيى، ومحمدُ بن جعفر، وعفانُ بن مسلم، وبشيرُ بنُ عمر، هؤلاء أحد عشر راويا بدونها. انظر النسائي في «الكبرى» (١٠٢٨)، والترمذي (٢٦٢) وأبا داود (٨٧١) وغيرهم.
وخالفهم في السند والمتن يزيدُ بن زريع، كما عند النسائي، وخالد وعلي بن الجعد، والطيالسي في وجه، كما عند أبي داود (٨٧٤)، ويحيى بن أبي بكير، كما في «شرح مشكل الآثار» (٧١٢)، وابن المبارك، كما في «الزهد» (١٠١)، فقالوا: عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة طلحة بن يزيد، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة مرفوعا: «رب اغفر لي، رب اغفر لي».
وقال الطيالسي: يرى شعبة أن الرجل من بني عبس هو صلة بن ظفر، ويؤيد هذا أن صلة من بني عبس.
وأبو حمزة: روى عنه عمرو بن مرة، ووثقه النسائي، وابن حبان.
ورواه العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، عن حذيفة، واختلف عليه، فرواه يحيى بن زكريا، والنضر بن محمد، وزهير بن معاوية،