لعن زوارات القبور
وردت فيه أخبار أقواها ما أخرجه ابن ماجه (١٥٧٤):
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بِشْرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، وَقَبِيصَةُ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زُوَّارَاتِ الْقُبُورِ».
وفي سنده عبد الله بن عثمان بن خثيم- واختلف عليه في ذكر شيخه تارة عن عبد الرحمن بن بهمان وأخرى بإسقاطه.
وعبد الرحمن بن بهمان وثقه العجلي وقال ابن المديني: لا نعرفه.
• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث: الشربيني بن فائق بتاريخ (٢٦) ذي القعدة (١٤٤٣ هـ) الموافق (٢٦/ ٦/ ٢٠٢٢ م): إلى أن هذا أسلمها لكن علته عبد الرحمن بن بهمان لم يوثقه معتبر.
• ومنها حديث أبي هريرة ﵁ أخرجه الترمذي (١٠٥٦)، وابن ماجه رقم (١٥٧٦)، وفي سنده عمر بن أبي سلمة ضعيف.
• ومن حديث ابن عباس ﵄ رواه محمد بن جحادة واختلف في الطريق