ثم كَتَب مع الباحث أبي حفص، بتاريخ الخميس (٢٥) مُحَرَّم (١٤٤٣ هـ) الموافق (٢/ ٩/ ٢٠٢١ م): الحديث بالقدر المذكور يصح لشواهده [و] الألفاظ التي انفرد بها بعض الرواة لا تقوى كالجمل. اهـ.
وهي زيادة عند ابن ماجه في وصف المؤمن: «فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ، حَيْثُمَا قِيدَ انْقَادَ».
•قال وكيع في «الزهد» رقم (٣١٥): حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا؛ فَقَدْ كُفِيتُمْ، كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ».
وتابع وكيعًا: يعلى بنُ أمية، وزائدة، وعيسى بن يونس، ومُجالِد ومُحاضِر.
وأخرجه ابن بطة (٤٠٨) عن قَبيصة. والخرائطي (٤٠٨) عن ابن مهدي. كلاهما عن الثوري عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم بن يزيد.
وأخرجه ابن وضاح رقم (١) عن أسد عن أبي هلال، كلاهما عن ابن مسعود، به.
• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث/ محمد البسيوني، بتاريخ الخميس (٢) صَفَر (١٤٤٣ هـ) الموافق (٩/ ٩/ ٢٠٢١ م): اختلفت المخارج وبالمجموع تُحسَّن.