هل يُشترط وضع شيء على الكتف؟
قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (٢١٧٨٦):
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ- يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ- عَنِ ابْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ أَبَاهُ أُسَامَةَ قَالَ: "كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُبْطِيَّةً (¬١) كَثِيفَةً، كَانَتْ مِمَّا أَهْدَاهَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، فَكَسَوْتُهَا امْرَأَتِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا لَكَ لَمْ تَلْبَسِ الْقُبْطِيَّةَ؟!» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَوْتُهَا امْرَأَتِي. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً؛ إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ عِظَامِهَا».
وتابع زهيرًا عبيدُ الله بن عمرو، كما عند أحمد وغيره. وتابعهما أبو مالك النَّخَعي - وهو ضعيف- أخرجه ابن أبي شيبة.
وخالف هؤلاء الثلاثة بِشْر بن المُفَضَّل قال عن ابن عَقِيل عن ابن عمر، أخرجه مُسَدَّد كما في «إتحاف الخِيَرة» وابن عَقِيل لم يَسمع من ابن عمر.
وتابع ابن عَقِيل موسى بن عقبة، أخرجه البزار، لكن في سنده خالد بن يوسف، ضعيف، وأبوه يوسف بن خالد متروك.
وللخبر شاهد دون لفظ "غِلَالَة" أخرجه أبوداود في «سُننه» رقم (٤١١٦):