منزلة الجار
قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (٩٦٧٥):
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، مَوْلَى جَعْدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا، وَصِيَامِهَا، وَصَدَقَتِهَا، غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا، قَالَ: «هِيَ فِي النَّارِ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ صِيَامِهَا، وَصَدَقَتِهَا، وَصَلَاتِهَا، وَإِنَّهَا تَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ مِنَ الْأَقِطِ، وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا، قَالَ: «هِيَ فِي الْجَنَّةِ».
وتابع أبا أسامة عبد الواحد بن زياد كما عند البخاري في «الأدب المفرد» (١١٩) وأبو معاوية الضرير كما عند الخرائطي في «مساويء الأخلاق» (٣٧٣) وموسى بن أعين كما في «المستدرك» (٧٣٠٥).
• الخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث: مالك بن علي السوهاجي بتاريخ (٢٥) شوال (١٤٤٣ هـ) الموافق (٢٦/ ٥/ ٢٠٢٢ م): أبو يحيى مولى جعدة بن هبيرة لا ننشط لتحسين حديثه وفي المتن بعض النظر والله أعلم. ا هـ.
ثم قال شيخنا للباحث حسام الإسمعلاوي بتاريخ (٢٦) ربيع الآخر (١٤٤٤ هـ) الموافق (٢٠/ ١١/ ٢٠٢٢ م): اكتب في سنده يحيى مولى الجعدة مختلف فيه.