ميراث المرأة
قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (١٦٠٠٤):
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ، عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا، وَوَلَدَهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ».
وتابع إبراهيم بن العباس جمع -يزيد بن عبد ربه كما عند أحمد (١٦٩١٨)، هشام بن عمار، وإبراهيم بن موسى كما عند أبي داوود (٢٩٠٦)، وهارون بن موسى كما عند الترمذي (٢١١٥) - وغيرهم.
وتابع محمد بن حرب أبو سلمة أخرجه أحمد (١٦٠١١)، والنسائي (٦٣٨٧) وغيرهم.
وخالفهما إسماعيل بن عياش فأوقفه أخرجه سعيد بن منصور (٧٩).
• والخلاصة: أن مداره على عمر بن رؤبة فيه نظر كما قال البخاري وهو ضعيف في عبد الواحد فقد قال ابن عدي في «الكامل في ضعفاء الرجال» (٦/ ١٠٣) بعد ذكره لهذا الخبر: لعمر بن رُؤْبَةَ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ وَإِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ أَحَادِيثَهُ عن عَبد الواحد البصري.
• أفاده الباحث: عبد التواب بن فواز السويسي مع شيخنا بتاريخ (١٦) ذي القعدة (١٤٤٣ هـ) الموافق (١٦/ ٦/ ٢٠٢٢ م).