أ-زكريا بن يحيى كرواية موسى بن إسماعيل لكن «وَإِلَيْكَ النُّشُورُ» قَالَ: وَمَرَّةً أُخْرَى: «وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١٠٣٢٣).
ب-عبد الله بن أحمد كما عند الطبراني «الدعاء» (٢٩٢).
ت- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ أخرجه ابن حبان (٩٦٥) كلاهما بلفظ الصباح فقط وفيه: «وإليك المصير».
•وتابع وهيب بن خالد عبد العزيز بن أبي حازم كلفظ معلى بن أسد إلا أنه من أمره ﷺ لا من فعله ولم يذكر النشور في الصباح أخرجه ابن ماجه (٣٨٦٨) (¬١) لكن في سنده يعقوب بن حميد فيه ضعف وتابعه محمد بن زنبور (¬٢) وهو متكلم فيه أيضًا أخرجه ابن السني (٣٥).
•وتابعهما روح بن القاسم لكن كلفظ معلى بن أسد أخرجه البيهقي في «الدعوات الكبير» (١/ ٨٥).
•وتابعهم حماد بن سلمة (¬٣) لكن بلفظ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ: «اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ».