وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَلْيَجْنَأْ، وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ، فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَرَاهُمْ».
تابع الأسود (¬١) وعلقمة (¬٢) زر بن حبيش كما عند النسائي في «الكبرى» (٣٢٧) وشقيق كما عند الطبراني في «الكبير» (٩٤٩٥) به.
• ورواه ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن تارة عن أبيه عن ابن مسعود، وأخرى بإسقاط أبيه وبلفظ: مسند أحمد مخرجًا (٦/ ٤٣٢).
«كَيْفَ بِكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُضَيِّعُونَ السُّنَّةَ، وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا؟» قَالَ: كَيْفَ تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تَسْأَلُنِي ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ، كَيْفَ تَفْعَلُ؟ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ﷿».
• تنبيه: لفظ ابن خثيم لم يذكر فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة.
وقال البزار عقبه: هذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا السند.
• الخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث: الشربيني بن فايق بتاريخ (١٢) ذي القعدة (١٤٤٣ هـ) الموافق (١٢/ ٦/ ٢٠٢٢ م) على رواية ابن خثيم: شذ فيها عن الجماهير.
وعلى سماع والد القاسم وهو ابن عبد الرحمن بن مسعود من أبيه: فيها نزاع. ا هـ.