وتابع عبدَ الرحمن بن أبي ليلى عبدُ الله بن عُكَيْم، أخرجه مسلم. وتابعهما قتادة بن دِعامة كما في «جامع مَعْمَر» (١٩٩٢٨) ولم يَسمع قتادة من حذيفة. وتابعهم أبو وائل كما في «مسند البزار» (٢٨٧٧) (¬١).
• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث محمود بن مسعود السكندري، بتاريخ الأربعاء (١٦/ ٦/ ٢٠٢١ م) إلى أن لفظة الأكل محفوظة من حديث حذيفة، وهي متفق عليها. وشذ علي بن مُسْهِر بلفظَي: (الأكل) و (الذهب) من حديث أُم سلمة، أخرجه مسلم (٥٤٣٦). والحديث بدونها في البخاري (٥٦٣٤) ومسلم (٢٠٦٥).
وهناك لفظة «أو إناء فيه شيء من ذلك - أي: من الذهب أو الفضة -» وهي منكرة من حديث ابن عمر، أخرجه الدارقطني (٩٦) والبيهقي (١٠٨) وحَكَم عليها بالنكارة: الذهبي، والبيهقي، وابن حجر، والنووي، وابن القطان، وابن تيمية، والألباني ﵏.