وخالفهما نَهَارٌ العَبْدي، أخرجه أحمد في «مسنده» رقم (١١٢٤٥): حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ ﵎ لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يَقُولَ: مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ تُنْكِرُهُ؟ فَإِذَا لَقَّى اللَّهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ قَالَ: يَا رَبِّ وَثِقْتُ بِكَ، وَفَرِقْتُ (¬١) مِنَ النَّاسِ».
وتابع سليمانَ بن بلال يحيى الأنصاريُّ، أخرجه أحمد (١١٧٣٥)، وابن ماجه (١١٧٣٥)، وتابعهما عُبيد الله العُمَري، أخرجه أحمد (١١٢١٤).
• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث: أحمد النمر، بتاريخ (١٩) صفر (١٤٤٤ هـ) الموافق (١٥/ ٩/ ٢٠٢٢ م): في نهار العبدي وتوثيقه لا تطمئن النفس إليه، والله أعلم. اه.
في حين يَرَى الباحث أن رواية نَهَارٍ العبدي مختصرة من الأخرى؛ لأمرين:
١ - الكلام في نَهَارٍ العبدي، وقد سبق.
٢ - التشابه في بعض فقرات المتن: (مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ تُنْكِرُهُ؟).
• تنبيه: مما يُقَوِّي أنهما خبران اتساعُ المَخْرَج، وأن رواية نَهَارٍ العبدي تَدْخُل في الأحاديث القدسية، والآخَر في النبوية.