تأثير العطف على رواية الحديث
١ - قال ابن الجعد في «مسنده» رقم (١٤٢٧):
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، نا هُشَيْمٌ، وَحَدَّثَنَا جَدِّي، وَأَبُو خَيْثَمَةَ قَالَا: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، وَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، نا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ».
خالف هؤلاء الخمسة بالعطف؛ جمهور الرواة - شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وهشيم وعبد الوارث ومعمر-عن عبد العزيز فجعلوه من فعله ﷺ كما سبق في «سلسلة الفوائد».
• تنبيه: جاءت رواية حماد بن زيد وابن علية وهشيم ثلاثتهم عند مسلم (١٢٢) من فعله ﷺ لا من قوله وكذا زكريا بن يحيى كما عند أبي يعلى (٣٩٣١)
فيظهر لي والله أعلم أن ابن الجعد ساق متن حماد بن واقد الضعيف وعطف عليه الآخرين.