•سبق في «سلسلة الفوائد» (١/ ٣٠١) ما تفرد به البخاري في «صحيحه» رقم (٧٢٨٠) عن الكتب الستة: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى».
وتابع محمد بن سنان سريج ويونس أخرجه أحمد (٨٧٢٨) (¬١).
• والخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث: محمد بن سلامة.
انظر: دفاع ابن حجر عن البخاري في المقدمة أو في شرح الحديث (¬٢) والمعنى يصح.
•سبق في «سلسلة الفوائد» (١/ ٤٢٤) فيما أخرجه مسلم (٣٣٨): «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ» وأنه حسن للخلاف في الضحاك بن عثمان ثم أكد شيخنا هذه النتيجة مع الباحث فاروق بن فاروق الحسيني بتاريخ (١٥) جمادى الأولى (١٤٤٤ هـ) موافق (٨/ ١/ ٢٠٢٣ م).