هل لكل نبي حوض؟
قال الإمام الترمذي في «سُننه» رقم (٢٤٤٣): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نِيزَكَ البَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا وَإِنَّهُمْ يَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً، وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةً».
وتابع أحمدَ بن محمد إبراهيمُ بن المستمر، كما في «السُّنة» (٧٣٤) لابن أبي عاصم.
وتابعهما عبد الله بن الحسين، أخرجه الطبراني (٦٨٨١).
وتابعهم أبو زُرعة بن عبد الرحمن كما في «مسند الشاميين» (٦٤٧).
خالف قتادة اثنان فأرسلاه:
١ - الأشعث بن عبد الملك، ذَكَره الترمذي.
٢ - هشام بن حسان كما في «الزهد» (٤٠٤).
وقال الترمذي عقبه: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ رَوَى الأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ هَذَا الحَدِيثَ عَنِ الحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ سَمُرَةَ، وَهُوَ أَصَحُّ».