ثلاثًا ويديه، ورأسه ورجليه مرتين.
*-ورواه حبان بن واسع عن أبيه عن عبد الله بن زيد، أخرجه مسلم (٢٣٦)، وأحمد (١٦٤٥٩).
*-ورواه فُليح بن سليمان مختصرًا، أخرجه البخاري «صحيحه» رقم (١٥٨): حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ.
وتابع يونسَ بنَ محمدَ سريجٌ، أخرجه أحمد (١٦٤٦٤).
الخلاصة: أن رواية فُليح مجملة، مُبيَّنة في رواية غيره. وكَتَب شيخنا مع الباحث إسماعيل بن حامد، بتاريخ (١٧) محرم (١٤٤٤ هـ) الموافق (١٥/ ٨/ ٢٠٢٢ م): الجمع أولى من التوهيم، وذلك لاتساع المخارج. والله أعلم.
ثم عَرَضه الباحث أبو البخاري، بتاريخ (١) صفر (١٤٤٥ هـ) الموافق (١٧/ ٨/ ٢٠٢٣ م) فقال شيخنا لي بعدما أطلعتُه على النتيجة السابقة: أتراجع عنه واكتب: الاختصار أخل بالمعنى، والذي اختصر هو فليح، وهو من رجال البخاري المتكلم فيهم ولا يتحمل.
وقال ابن حجر في «فتح الباري» (١/ ٢٥٩): وَفُلَيْحٌ وَمَنْ فَوْقَهُ مَدَنِيُّونَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ، وَحَدِيثُهُ هَذَا مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ مَشْهُورٍ فِي صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ ﷺ، كَمَا سَيَأْتِي بَعْدُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ الْغَسْلُ مَرَّتَيْنِ إِلَّا فِي الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ.