استحباب الترسل في الأذان والحدر في الإقامة
قال الترمذي في «سننه» رقم (١٩٥) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا المُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ المُنْعِمِ، وَهُوَ صَاحِبُ السِّقَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ الحَسَنِ، وَعَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِبِلَالٍ: «يَا بِلَالُ، إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ، وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ، وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ، وَالمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ، وَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي».
وتابع المعلى بن أسد يونس بن محمد كما عند الترمذي (١٩٦) وعبد بن حميد (١٠٠٩).
وتابعهما معلى بن مهدي كما عند ابن عدي (١٨٢٢١) ومن طريقه البيهقي في «السنن» (١/ ٤٢٨).
وتابعهم عمار بن هارون أخرجه الجرجاني في «تاريخه» (١٥٣).
وخالفهم علي بن حماد فزاد عمرو بن فائد بين عبد المنعم وشيخه يحيى أخرجه الحاكم (٧٤٤) وابن فائد متروك قاله الدارقطني.
وقال الترمذي: «حَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ المُنْعِمِ، وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ».