رواية شاذة في ترديد الأذان
قال البخاري في «صحيحه» رقم (٦١١) - حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ.
وتابع عبد الله بن يوسف يحيى بن يحيى أخرجه مسلم (٣٨٣) وتابعهما يحيى بن سعيد والشافعي وابن مهدي ومعن بن عيسى والقعنبي في وجه.
خالفهم ابن وهب كما عند ابن خزيمة (٤١١) فلم يذكر لفظ: «المؤذن» وتابعه أبو عاصم النبيل أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٢٤٦)، ومحمد بن جعفر كما عند أحمد (١١٧٤٢) وعبد الرحمن بن القاسم أخرجه ابن المظفر في «غرائب مالك» (١٢٢) والقعنبي في وجه كما سبق. ورواية أصحاب مالك أصوب واختاره ابن حجر في «فتح الباري» () وردّ على ابن وضاح في دعواه الإدراج.
وخالف مالكًا فلم يذكر لفظ: «المؤذن»:
١ - يونس بن يزيد كما عند أحمد (١١٨٠٦) والدارمي (١٢٣٧) وغيرهما.
٢ - ابن جريج كما عند أبي عوانة (٩٨٧).
تنبيه: خالف كل الرواة عن مالك زيد بن حباب فجعل الترداد من فعله ﷺ لا من أمره وشذ بذلك أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٣٧٢) - حَدَّثَنَا زَيْدُ