قراءة السورتين في الركعة
قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (٢٠٦٥١): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لِكُلِّ سُورَةٍ حَظُّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ» قَالَ: ثُمَّ لَقِيتُهُ بَعْدُ، فَقُلْتُ لَهُ: «إِنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ بِالسُّوَرِ، فَتَعْرِفُ مَنْ حَدَّثَكَ هَذَا الْحَدِيثَ؟» قَالَ: إِنِّي لَأَعْرِفُهُ، وَأَعْرِفُ مُنْذُ كَمْ حَدَّثَنِيهِ، حَدَّثَنِي مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً.
وتابع يحيى بنَ سعيد أبو معاوية وعبدة بن سليمان، كما عند أحمد (٢٠٥٩)، وعبد الواحد بن زياد ومَرْوان بن معاوية، أخرجه البيهقي (٤٦٩٤، ٤٦٩٥).
والخلاصة: أن إسناده صحيح، ولكن قال شيخنا مع الباحث محمد بن سيد الفيومي، بتاريخ (٢٨) محرم (١٤٤٥) الموافق (١٥/ ٨/ ٢٠٢٣ م): إذا كان أبو العالية يريد النهي عن الجمع بين سورتين فهذا مرفوض لدينا؛ لأن في البخاري (٧٧٥) ومسلم (٨٢٢) من حديث ابن مسعود ﵁: «إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ». وكذلك الصحابي الأنصاري الذي كان يَفتتح قراءته ب «قل هو الله أحد» وأَحَبه الله. وسبق تخريجه في «سلسلة الفوائد» (٢/ ٢٦١).