ووجهة مَنْ صَحَّحه:
١ - صحة السند مع تصريح ابن جريج عند عبد الرزاق وغيره. وسُئل ابن مَعين عن رواية سليمان بن موسى عن الزهري فقال: ثقة.
٢ - قول ابن مَعين كما في «تاريخه» (٣/ ٢٣٢) رواية الدُّوري: ليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى.
وتحسين الترمذي وتصحيح ابن حبان والحاكم.
٣ - حَمْل إنكار الزهري على أنه حَدَّث ثم نسي.
ورَدَّ الحاكم على إنكار الزهري لهذا الخبر. وزاد الرد بيانًا ابن حزم في «المحلى» (٩/ ٤٥٢ - ٤٥٣).
الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث إسلام بن عبد التواب الفيومي، بتاريخ (٢٥) صفر (١٤٤٥ هـ) الموافق (١٠/ ٩/ ٢٠٢٣ م) إلى صحة إسناده مرفوعًا.
الثاني: ما أخرجه البيهقي في «السُّنن الصغير» رقم (٢٣٧٦) (¬١): أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ (¬٢)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ