ورواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث والليث وابن لهيعة، عن سليمان عن عبيد الله، به. أخرجه النسائي (٤٣٧١)، وابن حبان (٥٩٢١)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١٤١٣).
وخالف ابنَ وهب الإمامُ مالك فأسقط سليمان وقال: عن عبيد بن فيروز. أخرجه مالك في «الموطأ» (١٠٠٩) وأحمد (١٨٢٩٤) والدارمي (١٨٩٣).
الخلاصة: أن سند شعبة صحيح وصَرَّح فيه بالسماع، وهو يتحرى التدليس؛ فلذا اختار شيخنا مع الباحث إسلام أبي المجد، بتاريخ (٢٦) محرم (١٤٤٥ هـ) الموافق (١٣/ ٨/ ٢٠٢٣ م) صحة السند.
تنبيه: نَفَى ابن المديني كما عند البيهقي في «السنن الكبير» (١٩٠٩٦) سماع سليمان من عبيد بن فيروز، واعتمده الشيخ مقبل في «أحاديث مُعَلة» (٥٥) في حين صَرَّح جُل الرواة عن شعبة بالسماع، وقال البخاري في «التاريخ الكبير» (٤/ ٥٨٣): سليمان بن عبد الرحمن، مولى بني أسد بن خُزيمة، الدمشقي، أبو عمر، سَمِع عُبيد بن فيروز، والقاسم أبا عبد الرحمن.
فهذه زيادة عِلم مُقدَّمة على مَنْ نَفَى.