المرض كفارة
قال البخاري في «الأدب المفرد» رقم (٤٩٧): حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا اشْتَكَى الْمُؤْمِنُ أَخْلَصَهُ اللهُ كَمَا يُخَلِّصُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ».
وتابع عيسى بنَ المغيرة عثمانُ بن طلحة، كما عند ابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (٤٩٧).
خالفهما ثلاثة فأسقطوا جُبير بن أبي صالح، وَهُمْ:
١ - محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، أخرجه عبد بن حميد (١٤٨٧).
٢ - عبد الله بن نافع وهو ضعيف، أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٩٠٠) وقال: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ.
٣ - أبو عَذَبَة بالتحريك، أخرجه القُضاعي في «مسند الشهاب» (١٤٠٧).
الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث إبراهيم بن فراج، بتاريخ (١٧) صفر (١٤٤٥ هـ) الموافق (٢/ ٩/ ٢٠٢٣ م): السند فيه بعض الاختلاف، ويُنظَر هل ابن أبي ذئب من أصحاب الزهري المشاهير؟ ثم الخبر لمعناه شواهد. اه.