والمُطَّلب بن عبد الله بن حَنْطَب كما عند أحمد (٢٦٨٨٧).
وأبو صالح بازام كما في «الآثار» لأبي يوسف (١٦٣).
يوسف بن مَاهَك كما عند أحمد (٢٧٣٨٦).
ومحمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي هند عن أبي مُرَّة عن أُم هانئ، كما عند ابن أبي شيبة (٣٦٩٢٨).
وابن عُيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي مُرَّة، به، كما عند أحمد (٢٧٣٨٠).
وهناك طرق أصح لم تَذْكُرها كأبي النضر عند البخاري (٢٨٠) ومسلم (٣٣٦) وأبي جعفر الباقر كما عند مسلم (٣٣٦) وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْن كما عند أحمد (٢٦٨٩٦) وموسى بن ميسرة كما في «الموطأ» (٢٧) وعُبيد الله بن عمر كما عند الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٤/ ٤٢١).
كلهم عن أبي مُرَّة عن أُم هانئ كذلك، رواه جماعة عن سعيد بن أبي هند عن أبي مُرَّة، كما في مسلم (٣٣٦) ولم يَذكروا أثر العجين. وكذلك جماعة عن سعيد المقبري عن أبي مُرَّة، كما عند أحمد (٢٦٨٩٢) ولم يذكروها.
ورواه جماعة عن أُم هانئ ولم يَذكروها كذلك، منهم عبد الرحمن بن أبي ليلى كما عند البخاري (١١٠٣) ومسلم (٣٣٦). وعبد الله بن الحارث بن نوفل، كما عند مسلم، وكُرَيْب كما عند أبي داود (١٢٩٠).
أفاد هذه المتابعات الباحث محمد سيد الفيومي المقرئ، بتاريخ (٩) مُحَرَّم (١٤٤٢ هـ) الموافق (١٨/ ٨/ ٢٠٢١ م).