ابْنُ عُمَرَ حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ غَدْرًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايَعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعِ اللهِ وَرَسُولِهِ، ثُمَّ يُنْصَبُ لَهُ القِتَالُ، وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْكُمْ خَلَعَهُ وَلَا بَايَعَ فِي هَذَا الأَمْرِ إِلَّا كَانَتِ الفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ».
وتارة أخرجه البخاري (٣١٨٨) دون التذكير به في بيعة يَزيد.
ورواه كذلك أبو الربيع العتكي (١٧٣٥)، مؤمل بن إسماعيل كما عند أحمد (٥٩١٥).
وتابعهم على اللفظ حسن بن موسى لكن في السند قال: عن حماد بن زيد عن مبشر بن حرب عن ابن عمر، به. أخرجه أحمد (٥٣٧٨).
ورواه عن مبشر حماد، يعني ابن سلمة، أخرجه أحمد (٦٠٩٣).
ورواه الجماعة (¬١) - عبد الصمد، أخرجه أحمد (٥٧٠٩) ومحمد بن عبد الله الأنصاري، أخرجه ابن سعد (٥٣١١)، وابن عُلية كما عند أحمد (٥٠٨٨) (¬٢) - عن صخر بن جويرية عن نافع به، كلفظ سليمان بن حرب.
ورواه جماعة - عُبيد الله بن عمر العمري وجويرية بن أسماء، وأبو حازم سلمة بن دينار- عن نافع مختصرًا على المرفوع.
وتابع نافعًا جماعة - حمزة وسالم كما عند مسلم (١٧٣٥)، وعبد الله بن