تنبيه: حَكَم على الخبر بالبطلان كلٌّ مِنْ:
١ - ابن مَعين كما في «موسوعته» (١/ ١٨٤).
٢ - ابن عَدي في «الكامل» (١١٢٣).
٣ - ابن الجوزي في «الموضوعات» (٣٤٨).
٤ - أورده السيوطي في «اللالئ المصنوعة» (١/ ٢٥٩).
٥ - ابن عراك في «تنزيه الشريعة» (١/ ٣٩٨) وقال: وإن كان رواته ثقات، فهو منكر وليس ببعيد من الوضع.
٦ - وقال أبو يعلى الخليلي في «الإرشاد» (٢/ ٨١٣): في ترجمة أحمد بن الأزهر لم يأخذوا عليه إلا أنه روى حديثًا عن عبد الرزاق أنكروه عليه.
تنبيه: قال شيخنا الذهبي والجوزجاني: عندهما تحامل على أصحاب علي ﵁.
٢ - قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (٣٠٦١): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، إِذْ أتَاهُ تِسْعَةُ رَهْطٍ فَقَالُوا: يَا أَبَا عَبَّاسٍ، إِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعَنَا وَإِمَّا أَنْ يُخْلُونَا هَؤُلَاءِ. قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَلْ أَقُومُ مَعَكُمْ. قَالَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صَحِيحٌ قَبْلَ أَنْ يَعْمَى.
قَالَ: فَابْتَدَءُوا فَتَحَدَّثُوا، فَلَا نَدْرِي مَا قَالُوا. قَالَ: فَجَاءَ يَنْفُضُ ثَوْبَهُ وَيَقُولُ: أُفْ وَتُفْ، وَقَعُوا فِي رَجُلٍ لَهُ عَشْرٌ، وَقَعُوا فِي رَجُلٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا لَا يُخْزِيهِ اللَّهُ أَبَدًا، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» قَالَ: فَاسْتَشْرَفَ لَهَا مَنِ اسْتَشْرَفَ،