وتابعهما المسعودي كما في «تهذيب الآثار» (٢٥٩) (¬١).
خالفهم شريك فقال عن الأعمش عن أبي وائل عن حلام بن جزل (¬٢) عن علي ﵁ أخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٥٣٢) وغيره.
وروايتهم أصح.
وحسن الخبر الترمذي لكن فيه أبو اليقظان عثمان بن عمير منكر الحديث قاله البخاري وضعفه أبو زرعة وتركه الدارقطني وذكر ابن عدي هذا الخبر في ترجمته وقال: أبو اليقظان رديء المذهب غال في التشيع يؤمن بالرجعة على أن الثقات قد رووا عنه وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه.
٣ - ما أخرجه الترمذي في «سننه» رقم (٣٨٠٢) - حَدَّثَنَا العَبَّاسُ العَنْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَظَلَّتِ الخَضْرَاءُ وَلَا أَقَلَّتِ الغَبْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ وَلَا أَوْفَى مِنْ أَبِي ذَرٍّ شِبْهِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ»، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ كَالحَاسِدِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَتَعْرِفُ ذَلِكَ لَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ فَاعْرِفُوهُ.