السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَوَاللَّهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ هَذَا كُلَّهُ فِي بَيْتِكَ يَا مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: قَدْ عَلِمْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْكَ يَا مِقْدَامُ.
قَالَ خَالِدٌ: فَأَمَرَ لَهُ مُعَاوِيَةُ بِمَا لَمْ يَأْمُرْ لِصَاحِبَيْهِ، وَفَرَضَ لِابْنِهِ فِي الْمِائَتَيْنِ، فَفَرَّقَهَا الْمِقْدَامُ فِي أَصْحَابِهِ. قَالَ: وَلَمْ يُعْطِ الْأَسَدِيُّ أَحَدًا شَيْئًا مِمَّا أَخَذَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: أَمَّا الْمِقْدَامُ فَرَجُلٌ كَرِيمٌ بَسَطَ يَدَهُ، وَأَمَّا الْأَسَدِيُّ فَرَجُلٌ حَسَنُ الْإِمْسَاكِ لِشَيْئِهِ.
وتابع عمرًا اثنان:
١ - محمد بن المصفى بطوله، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٦٣٦) والراوي عن محمد بن المصفى هو إبراهيم بن محمد الحمصي، قال فيه الذهبي: شيخ للطبراني غير معتمد. ووافقه ابن حجر في «لسان الميزان».
٢ - حيوة بن شُريح مختصرًا إلى قوله: «هذا مني وحسين من علي» أخرجه أحمد (١٧١٨٩).
وتابعهما ثلاثة مختصرًا:
١ - أسد بن موسى، أخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٣٢٥١) مقتصرًا على النهي عن الركوب على جلود السباع.
٢ - يحيى بن يحيى النيسابوري، أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (١١٢٧) مقتصرًا على النهي عن لُبس الذهب والحرير وجلود السباع أن يُركَب عليها.
٣ - أحمد بن عبد الملك معطوفًا على حيوة، أخرجه أحمد (١٧١٨٥)